La mauvaise conscience

«Heureuse la malheureuse conscience, car son malheur n’est qu’une feinte, une
ruse profonde de la vie ; heureuse la mauvaise conscience, elle qui connaîtra
la joie violente de renaître…» La mauvaise conscience constitue le premier
objet philosophique sur lequel le jeune Jankélévitch, à l’aube d’une brillante
carrière académique, déploie dès 1933 sa réflexion propre. La thèse qu’il lui
consacre, reprise trente ans plus tard pour donner naissance à ce livre,
contient déjà non seulement les grands thèmes de son œuvre à venir mais aussi
les piliers définitifs de sa philosophie morale. Au centre, l’étude du
remords. Indissociable de l’expérience du temps, fugace et irréversible, le
remords manifeste à nos yeux l’acte irrévocable ; par là même, il est la
preuve de notre liberté, et porte en lui la consolation du temps qui passe.