- EAN13
- 9782718610160
- ISBN
- 978-2-7186-1016-0
- Éditeur
- Galilée
- Date de publication
- 29/04/2021
- Collection
- GALILEE
- Nombre de pages
- 149
- Dimensions
- 21,5 x 13,5 x 1,6 cm
- Poids
- 250 g
- Langue
- français
- Fiches UNIMARC
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Douze contributions réunies par Jean-Luc Nancy
Textes de Emily Apter, Didier Cahen, Michel Deguy, Divya Dwivedi, Erich Hörl, Yuk Hu, Achille Mbembe, Shaj Mohan, Jean-Luc Nancy, Peter Szendy, Esther Tellermann, Colette Tron
PRÉSENTATION
Bernard Stiegler écrit : « Ce que j'aime, je l'aime sans limites, sans condition : je ne peux l'aimer que de manière (fantasmatiquement) illimitée. Ce que j'aime et ceux que j'aime, vous, c'est-à-dire nous en tant que nous sommes susceptibles de former un nous, tout cela je l'aime et je les aime et je vous aime infiniment [...] faute de quoi il n'y a pas de nous possible. »
Ici sont rassemblés douze témoignages d'amitié, sans aucune exhaustivité ni exclusivité, sans brevets de compétence ni d'expertise. Non pas des travaux sur l’œuvre mais des réponses à celui qui intitulait une conférence : Veux-tu être mon ami ? parce que cette question signifiait pour lui le début de ce qu'il nommait « l'avenir du nous. »
Voici douze réponses en forme d'à venir.
Textes de Emily Apter, Didier Cahen, Michel Deguy, Divya Dwivedi, Erich Hörl, Yuk Hu, Achille Mbembe, Shaj Mohan, Jean-Luc Nancy, Peter Szendy, Esther Tellermann, Colette Tron
PRÉSENTATION
Bernard Stiegler écrit : « Ce que j'aime, je l'aime sans limites, sans condition : je ne peux l'aimer que de manière (fantasmatiquement) illimitée. Ce que j'aime et ceux que j'aime, vous, c'est-à-dire nous en tant que nous sommes susceptibles de former un nous, tout cela je l'aime et je les aime et je vous aime infiniment [...] faute de quoi il n'y a pas de nous possible. »
Ici sont rassemblés douze témoignages d'amitié, sans aucune exhaustivité ni exclusivité, sans brevets de compétence ni d'expertise. Non pas des travaux sur l’œuvre mais des réponses à celui qui intitulait une conférence : Veux-tu être mon ami ? parce que cette question signifiait pour lui le début de ce qu'il nommait « l'avenir du nous. »
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